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Menonitas Historia de este grupo en la region de Chihuahua Documental por exocet85 Video de una familia Menonita En los 90's muchos menonitas emigraron a Bolivia, varios menonitas de Nuevo Casas Grandes viajan a Bolivia a visitar a sus familiares cada ano. Algunas agencias de viaje reporta Bolivia ser el pais #1 de compras en avion hacia ese pais en NCG. por rezatake7
Breve historia
El Municipio de Cuauhtémoc, antes San Antonio de los Arenales donde en 1922 se fundó la primera colonia menonita en nuestro país, es una región agrícola de amplio potencial económico, donde los mestizos han desarrollado una sociedad en expansión en base a los trabajos a conciencia de la fruticultura, la agricultura y la ganadería.
Pero los menonitas le han agregado un valor fundamental a estas cualidades de los oriundos de ciudad Cuauhtémoc, ya que desde el inicio de la colonización de estas agrestes tierras, han desarrollado en base a moderna tecnología, trabajo comunitario y tenacidad en las labores agrícolas, lo que se necesita justo para hacer producir el desierto, los árboles y el mismo metal.
Para los oriundos hablar de los menonita es hablar de posibles negocios, de fuentes de empleo, de riquezas en base al trabajo, pero también de una ortodoxia religiosa que los ha mantenido alejados de lo “mundano” o la modernidad, bajo la sospecha que se trata de la corrupción del mundo que llevó a Jesucristo a la cruz.
Estos antiguos inmigrantes han desarrollado una próspera economía basada en sus fábricas productoras del famoso queso Chihuahua o Menonita, sus salchichas y embutidos, crema y mantequilla, galletas, pero también por sus producciones voluminosas de maíz, fríjol, trigo y avena.
Pero no es todo, en el corredor comercial que lleva de Ciudad Cuauhtémoc a Rubio o Álvaro Obregón, se puede apreciar el enorme potencial en los negocios que tienen los menonitas, quienes son hábiles también para la fabricación de maquinaria industrial, el comercio de todo tipo de mercancías, el arte culinario y gastronómico en decenas de restaurantes de todo tipo, venta de refacciones e implementos agrícolas… hasta en los bienes raíces y la banca comercial.
Foto tomada en Nuevo Casas Grandes (Ivan en el medio)
Los menonitas, según el historiador local Peter Rempel son un grupo étnico-religioso de origen alemán que se asentó en la región desde 1922. En la actualidad viven en los alrededores de Cuauhtémoc cerca de 80 mil menonitas.
El queso que elaboran con una técnica especial es ya muy famoso en el todo México conocido como menonita o Chihuahua, y se ha convertido en un regalo tradicional por excelencia.
Pero no es todo, la crisis de 1994 que llevó a la quiebra a cientos de productores nacionales incluyendo a los propios menonitas, no fue tanta en esta región ya que precisamente ese año establecieron la Unión de Crédito Agricultores de Cuauhtémoc, S.A. de C.V.
Aquí en Chihuahua, los menonitas son reconocidos por su profunda religiosidad y porque son, para muchos, “excesivamente trabajadores”.
Es tanta su religiosidad que les impide entrar al mundo moderno o “mundano”, que en algunas regiones o “campos menonitas”, como ellos llaman a sus comunidades, no tienen electricidad, ni nada de aquello que pueda significar una perdición cristiana
Pero esto no es algo generalizado, ya que de acuerdo al a historia, las migraciones de los menonitas siempre han estado antecedidas de pugnas entre ortodoxos y heterodoxos religiosos.
Fue en 1922 que después de recorrer la República Mexicana los menonitas deciden colonizar en tierra chihuahuense.
Durante la audiencia que el Presidente de México, General Alvaro Obregón, les concediera, los menonitas presentaron ante el mandatario un pliego de peticiones, el cual fue resuelto a su favor.
Los menonitas compraron los terrenos que les ofreció la representación de la Casa Zuloaga Cuilty Hermanos, dueños de lo que ahora fuera la Hacienda de Bustillos.
En el tratado se contemplaba la entrega de 125,000 hectáreas para que se establecieran en un valle semi desértico cerca del poblado de San Antonio de los Arenales (hoy Cd. Cuauhtémoc).
Los menonitas pedían, al igual que cuando emigraron de Suiza a Rusia y Alemania, Canadá y México, libertad de religión y educación así como excepción de impuestos y servicio militar.
La comunidad menonita junto con los tarahumara y el mestizo constituyen lo que ahora se conoce como el encuentro de las tres culturas, que incluso tiene un festival que cada año realizan las autoridades municipales.
Se les llama menonitas por el líder holandés Menno Simons (1496-1561) y se caracterizan por conservar su fidelidad a sus creencias y amor al trabajo. Fueron llamados también anabautistas (rebautizadotes), ya que en sus reformas a la iglesia pedían el bautismo sobre la fe (voluntario a los 18 años), la separación iglesia-estado y la no violencia o no participar en la guerra ni en el servicio militar.
De acuerdo a información recabada por FIRA-BANCO DE MÉXICO, la comunidad menonita se divide en 117 campos, con una población de 80,000 habitantes, se encuentran establecida en una superficie de 175,000 has, de las cuales 35,000 son de riego, la restante corresponde al régimen temporal, en la primera se siembra maíz, mientras que en la restante se distribuye 140,000 has de avena de temporal y la restante de maíz y frijol. Existe un inventario de ganado lechero de 80,000 cabezas de las cuales 50,000 son vacas en producción, con la predominancia de ganado lechero de la raza Holstein. Existen 21 queserías, organizadas en 17 cooperativas y 4 particulares, las cuales producen 50 toneladas de queso diario, de una producción de 529,000 litros de leche provenientes de los establos familiares de esta comunidad
UN EJEMPLO: LACTEOS NOROESTE DE CHIHUAHUA.
Concientes de la globalización y apertura de mercado en 1999, apoyados por la UCACSA (Unión de Crédito Agricultores de Cuauhtémoc S.A. de C.V.), un grupo de 350 emprendedores menonitas ,productores de leche, se integran en el proyecto Lácteos Noroeste de Chihuahua S.A. de C. V. (LANOSA) con una misión y visión empresarial, enmarcada en su amor al trabajo, convencidos plenamente de la fuerza del trabajo en equipo y la integración global de todas las actividades inherentes a la actividad lechera: producción de granos y forrajes, producción de leche, industrialización y comercialización de productos lacteos; LANOSA ha logrado excelentes niveles de productividad y Calidad en la producción e industrialización de leche pura de vaca.
Foto tomada en Nuevo Casas Grandes 2006 (Ivan en el medio)
Foto tomada en Nuevo Casas Grandes 2006 por Ivan
| PERO, ¿A QUE SE DEBE LA PROSPERIDAD MENONITA?
Para muchos, la prosperidad de los menonitas se explica en dos valores: Su amor a Dios a través del trabajo y su pacifismo.
Los menonitas creen fervorosamente en Dios, en una iglesia única (espiritual) y en que las acciones de los humanos tendrán que ser sometidas a juicio, en el cual cada uno de forma individual recibirá su recompensa o castigo de acuerdo a la manera y forma de comportarse en esta vida terrenal.
Sin embargo, para Peter Rempel, los menonitas trabajan y rechazan la violencia no para ganarse el cielo. De hecho la reforma y las constantes migraciones sirvieron para evitar esto.
Simplemente el menonita es así, trabajador y un adorador constante de Dios.
Para él es simple, si se ama a Dios se ama a todos los hombres, a la naturaleza y se rechaza por completo la violencia, de todo tipo y contra todas las cosas.
Claro que producir, trabajar, amar al prójimo, se debe hacer porque está escrito como máximas cristianas, por eso hay que seguir rigurosamente las reglas y ordenamientos señalados en la Biblia.
Así, el menonita vive en un contexto influenciado principalmente por la religión y el trabajo.
El menonita dedica la mayor parte de las horas del día a trabajar, él siente y cree que su misión en la vida es esa, trabajar y honrar a Dios y a sus semejantes.
En el trabajo “Éxodo, La influencia de los Medios de Comunicación en las colonias menonitas del estado de Durango”, Alfonso Gaitán Soto, de la Universidad Abierta, describe esto de una manera sencilla:
“El trabajo dentro de las comunidades menonitas ya sea comunitario o dentro de la familia es repartido de una manera justa y equitativa. Todos los miembros de la comunidad tienen un trabajo que cumplir de acuerdo a su edad y posibilidades de efectuarlo. Así vemos que si la madre de familia está ocupada en atender a sus pequeños hijos y al mismo tiempo se requiere hacer otro trabajo propio del hogar como lavar trastes, lavar ropa, fregar pisos, etcétera, el hombre de la casa se dedicará a hacer este tipo de trabajos que por lo general en sociedades como la mexicana, corresponden exclusivamente a las mujeres. Y viceversa, también las mujeres son capaces de subirse a un tractor y arar la tierra o de cortar y cosechar el maíz, la avena, la alfalfa o el trigo si es que a su marido algún impedimento, como una enfermedad, lo obliga a descansar. Los niños además de asistir a la escuela también ayudan en las labores de la casa y cuando tienen la suficiente edad, se dedican a las labores del campo. | La mujer menonita madre de familia es la encargada de administrar los bienes de la granja, pues toda familia posee una en las inmediaciones de su casa habitación; el hombre interviene en labores propias de la granja como criar y sacrificar animales y la mujer elabora los embutidos, al final las ganancias económicas que resulten de la comercialización de dichos productos, pertenecen a la mujer. La comunidad menonita es prácticamente autosuficiente en lo que se refiere a oficios de trabajo, ya que cuentan entre ellos con carpinteros, albañiles, herreros, veterinarios, panaderos, mecánicos, costureras, profesores, etcétera, pero además se sienten capacitados para resolver cualquier problema de trabajo que surja, tratan de ser ellos los que realicen tal actividad antes de recurrir a un especialista” Pero también hay una enorme solidaridad con los miembros de sus comunidades, lo que lo ha llevado a crear sistemas de apoyo a viudas, ancianos y personas con discapacidades diferentes. Gaitan Soto añade que la comunidad menonita no pretende ser una carga económica para el Gobierno de México. Esto de acuerdo a su doctrina y organización social, la cual está basada en la ayuda mutua. Todas las familias contribuyen con apoyos económicos que son canalizados a través de la iglesia y que se convierten en ayuda para las personas que por alguna enfermedad o incapacidad física no pueden sostenerse ni mantener a su familia; asimismo las viudas también reciben parte de este beneficio, y a los niños que quedan huérfanos se les nombran dos tutores los cuales quedan como albacea de los bienes heredados, con el compromiso inquebrantable de cuidarlos y hacerlos crecer. Esto se logra realizando prestamos monetarios pero solo entre integrantes de la misma comunidad, quienes al pagar el préstamo también deben pagar determinada cantidad de intereses. Al cumplir los huérfanos la mayoría de edad, reciben por parte de sus tutores los bienes heredados, más las ganancias que se recaudaron del lucro de esos bienes.
Sin embargo, la respuesta de Rempel a la pregunta de porqué los menonitas son tan exitosos, la respuesta, dice, salta a la vista al conocer directamente a esta etnia.
Las persecuciones, las migraciones, aparejado con la entrega de tierras ociosas y áridas que tuvieron que labrar y hacer producir para sobrevivir en base a sus creencias religiosas los convirtió quizá en una raza especial, ejemplo a seguir para muchos en el mundo.
source: cdn.com.mx
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